C\u2019\u00e9tait l\u2019an 1287,que Marguerite est n\u00e9e dans la forteresse de Metola, le Pr\u00e9sidium de d\u00e9fense de la vall\u00e9e de Metauro( P.U ), command\u00e9 par son p\u00e8re Parisio. Sa m\u00e8re s\u2019appelle Emilie selon certaines l\u00e9gendes. A l\u2019\u00e9tonnement de tous, la petite enfant accuse subitement des malformations physiques (boiteuse et gibbeuse).Par la suite, il se r\u00e9v\u00e9la qu\u2019elle poss\u00e8depas non plus la vision.<\/p>\n
Les diff\u00e9rentes biographies du pass\u00e9. A la recherche du sensationnel pour susciter la pi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9votion, ont contrast\u00e9 la Saintet\u00e9 de la Sainte avec la m\u00e9chancet\u00e9 de ses parents qui l\u2019auraient d\u2019abord enferm\u00e9 dans la cellule pour ne pas la faire voir aux visiteurs de la forteresse, et puis abandonn\u00e9e \u00e0 la cit\u00e9 de Castello. On oublie qu\u2019en cette p\u00e9riode, il \u00e9tait facile de faire disparaitre un nouveau-n\u00e9 malform\u00e9, le confiant pour quelques centimes \u00e0 un paysan en dehors de la zone ou \u00e0 une personne sans scrupules.<\/p>\n
Marguerite a \u00e9t\u00e9confi\u00e9e aux soins spirituels et culturels de l\u2019aum\u00f4nierqui passait la grande partie de la journ\u00e9e avec elle\u00a0; lequel satisfaisait la vive curiosit\u00e9 de la petite enfant et l\u2019introduisait \u00e0 la connaissance des textes sacr\u00e9s et du latin.<\/p>\n
En ce temps l\u00e0, la vie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la forteresse \u00e9tait dangereuse pour tous, surtout pour la fillette qui, \u00e0 cause de son infirmit\u00e9 se d\u00e9pla\u00e7ait avec difficult\u00e9 .Le chapelain auraient conseill\u00e9 aux parents de la jeune enfant de se r\u00e9f\u00e9rer au tertiaire franciscain, le Bienheureux Jacques , pour les miracles qu\u2019ils op\u00e9raient .Ils l\u2019accompagn\u00e8rent\u00a0 \u00e0 la cit\u00e9 de Castello aupr\u00e8s de la tombe du fr\u00e8re o\u00f9 les fid\u00e8les accourraient de partout pour demander un prodige surnaturel. Malheureusement, il n\u2019eut pas de gu\u00e9risons et les parents, peut-\u00eatretoujours\u00a0 inspir\u00e9s par le chapelain, et aussi tenant compte des \u00e9minentes batailles, d\u00e9cid\u00e8rent de laisser Marguerite au couvent des S\u0153urs ( Probablement les B\u00e9n\u00e9dictines), en attente de passer la reprendre en temps meilleurs. Les parents de Marguerite ne rentr\u00e8rent plus, parce que morts, peut-\u00eatre durant les fr\u00e9quentes agressions \u00e0 la forteresse de la Metola.<\/p>\n
Pendant la permanence en ce lieu, les S\u0153urs se rendirent compte la vie de cloitre ne convenait pas \u00e0 une\u00a0 telle\u00a0 jeune fille toute petite. Elles confi\u00e8rent l\u2019enfant \u00e0 Venturino et \u00e0 madame Grigia qui habitaient dans une belle case en pierre (Encore aujourd\u2019hui conserv\u00e9e int\u00e8gre), au m\u00eame endroit du couvent. L\u2019homme \u00e9tait surement commer\u00e7ant et la femme, une la\u00efque dominicaine, v\u00eatu du manteau, qui pourvoyait \u00e0 la croissance et \u00e9ducation des fils. Marguerite fut \u00e9lev\u00e9e comme leur fille, sans discrimination pour ses invalidit\u00e9s physiques. Madame Grigia la ins\u00e9ra dans le contexte des la\u00efques dominicaines et la porta avec elle, quand elle se d\u00e9diait aux pauvres et aux incarc\u00e9r\u00e9s. Les citadins l\u2019appr\u00e9ciaient et la renomm\u00e9e de sa Saintet\u00e9 et de ses vertus si diffuse si vite en dehors des murs de la cit\u00e9. Le franciscain Ubertino de Casele en parle dans \u0153uvre \u00ab\u00a0Arbor Vitae\u00a0\u00bb. La Sainte devint le point de r\u00e9f\u00e9rence aussi pour beaucoup de pr\u00eatres que de religieux.<\/p>\n
Le 13 Avril 1320, Marguerite meurt dans une maison de madame Grigia. A peine se diffusa la nouvelle, le monde accourut dans l\u2019\u00e9glise de Saint Dominique et il interdit aux fr\u00e8res de l\u2019ensevelir en terre.Elle fut mise dans l\u2019\u00e9glise o\u00f9 son corps se trouve encore aujourd\u2019hui. Beaucoup de miracles survenus, soit durant la vie comme apr\u00e8s sa mort, sont racont\u00e9s dans les diff\u00e9rentes biographies. La Congr\u00e9gation du Culte, apr\u00e8s un proc\u00e8s r\u00e9gulier de b\u00e9atification pr\u00e9sid\u00e9 par le Cardinale Bellarmin, le 19\/10\/1609 en pronon\u00e7a la b\u00e9atification. En date du 8\/10\/1988, la Congr\u00e9gation des Saints la proclama protectrice des aveugles et porteurs de handicaps dans le dioc\u00e8se d\u2019Urbino-Urbania-Sant\u2019Angelo in Vado et Cit\u00e9 de Castello.<\/p>\n
Les dominicains diffus\u00e8rent le culte de la Sainte dans tout le monde. En Am\u00e9rique, au Canada, aux Philippines et dans tant de nations, elle est connue et invoqu\u00e9e, surtout dans les centres d\u2019aide \u00e0 la vue, d\u00e9di\u00e9s \u00e0 elle.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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